吉林满族剪纸艺术研究(2)

吉祥寓意剪纸。吉林满族剪纸在题材上最突出的特点之一是采用托物寄情的象征手法，反映人们求吉祈福的观念。常见的有如下几种：(1)谐音法，以音象形的表现手法。如花公鸡，就在公鸡身上剪刻出几朵花表现；梅花鹿，就在鹿身上剪刻几朵梅花表示；剪刻莲花和鲤鱼就寓意连年有余，这里以“莲”谐“连”，以“鱼”谐“余”。(2)谐形法，将某一形象进行简化作为代表。如剪刻一朵云彩表示天空；剪刻一朵雪花表示冬季下雪。(3)象征法，借某一物象表示一个概念，使人产生联想，赋予一定的吉祥文化的意蕴。如桃子象征长寿，石榴象征多子，鸳鸯象征爱情，松树象征常青不老，牡丹象征富贵，喜鹊登梅象征喜事临门等。

神话传说剪纸。吉林满族民间剪纸的很多创作来自于神话传说，这些民间故事、谚语、民谣给满族剪纸带来了无尽的想象空间。满族的劳动妇女们通过剪纸创作，描述着这片黑土地的神话。关于民族的图腾、起源，如人参故事、长白山火山爆发造江神话、满族白云格格神话等，促使满族传说类民间剪纸内容丰富多彩、形式多样，深受人们喜爱。

3.2 多元化艺术表现形式

长白山和黑土地哺育了满族人民，使他们对自然和生活具有很深的理解和感悟。剪纸在长期的流传与发展过程中,在满族人民不断的创新过程中，已逐步形成多种风格，单色剪纸、拼色剪纸、折叠剪纸、手撕剪纸、熏样剪纸等艺术手法均已普遍使用，而最常见以及最具有代表性的还是单色剪纸。

单色剪纸，即在单色的纸张上剪刻制作。单色剪纸大都运用阳刻、阴刻或阳刻与阴刻相结合的手段，是流传最广、数量最多的一种剪纸方式，其主要特征是单纯明快、对比强烈，具有丰富的感染力。单色纸张多为红色纸。这是因为中华民族自古崇尚红色，也是中国人心目中最完美的色彩。红色象征太阳、火焰、光明、幸福和温暖等，给人们带来热情、欢喜、吉祥、奔放等。满族人民在吸纳汉族文化基础上，认为红色是吉利喜庆的色彩并大量运用。白色剪纸大多是作为刺绣或鞋样的底样使用，一般不作为独立成型的剪纸作品形式。满族人民长期生活的环境终年积雪不化，逐渐形成尚白的审美习惯[4]；另外，满人打猎时如果穿着的服饰色彩是与雪一样的白色，则不易被凶猛的野兽发现，更容易接近猎物，获得狩猎成功。因此白色被当作吉祥的颜色。

拼色剪纸,又叫“斗色剪纸”，即将各种色纸剪成各个局部的形象，然后将局部形象拼贴在一个画面上的剪纸艺术。这种形式的剪纸色彩变化丰富，搭配各异，别有情趣。伴随着吉林满族剪纸的传承发展，拼色剪纸将会得到更广泛的运用。

折叠剪纸,简称“折剪”，这是我国较早的剪纸形式，即通常将整张纸对折或多折叠，再进行剪刻，完成后展开为均齐式纹样的剪纸。作品多为对称(如左右)、连续纹样(二方连续、四方连续)、团花等。一般创作中，纸的层数不宜太多，以四层为佳。如果想多折几次，最好选择软且薄的纸张。折叠剪纸艺术作品表现为有节奏感的重复图形，能够充分节省时间、精力，更具有独特的艺术视觉效果。当下得到广泛的设计应用，如满族的嬷嬷人形象，正是采用了折叠剪纸。

手撕剪纸，即采用手撕的方法撕裂造型，代替了以往用剪子或刻刀工具剪刻作品。吉林满族早期的剪纸艺人大多是普通的劳动人民，尤以劳动妇女居多。她们经常利用猫冬、茶余饭后时间，随手拿起纸张用手随意撕出自由朴拙的图形。经过长期的实践探索，大多劳动女性掌握了娴熟技能。凭借自身的聪明才智、内心的巧妙构思、灵巧的手指撕纸，制作完成的剪纸作品栩栩如生。由于本身带有手撕的毛躁边缘，剪纸造型凸显变化无穷之美，这类剪纸作品强烈体现了吉林满族剪纸的单纯粗犷和豪迈奔放的民族性格[5]。

熏样剪纸，又叫烟熏剪纸，是吉林满族民间历年流传下来的保留剪纸花样的土方法，即把剪纸的原纸样帖在一张或一沓纸上，然后固定剪纸样稿的一面对着火，在蜡烛、煤油灯或香的上方进行烟熏。揭掉被熏黑的纸样，纸上便留下清晰的剪纸花样。这类剪纸形式不仅使画面色彩产生鲜明对比，而且能够原汁原味地保留古老花样，省去重画的繁琐步骤，蕴含着先民的无限智慧，体现了吉林满族劳动人民对美的追求及对生活的热爱。

3.3 原始的哲学观

吉林满族剪纸艺术的真正源头是原始宗教——萨满教，原始萨满教的哲学基础是“万物有灵论”。满族剪纸中的崇拜类剪纸艺术并非纯粹表达制作者的个人心理，而是表述一种公共意识。换言之，不是对具体实物的精确临摹，而是一种大胆夸张设计的意念传达[6]。剪纸营造出来的神秘感越浓重，就越有意境。有的剪纸结合满文形式，图文并茂，增添了宗教民族色彩。

文章来源：《吉林农业科技学院学报》 网址: http://www.jlnykjxyxb.cn/qikandaodu/2021/0510/734.html